khutbah jumat Archives - Pondok Pesantren Darul Amanah

Kutipan Khutbah Jum’at oleh Ustadz Hasan, M.Pd dengan Judul “Pahlawan Dalam Islam” di Masjid Darunnajah Pondok Pesantren Darul Amanah.

Nov 102023

Kutipan Khutbah Jum’at oleh Ustadz Hasan, M.Pd dengan Judul “Pahlawan Dalam Islam” di Masjid Darunnajah Pondok Pesantren Darul Amanah.
Jum’at, 10 November 2023

==============================

1. Hari ini adalah 10 November 2023. Bangsa Indonesia memperingati sebagai adalah Hari Pahlawan. Tentunya, hari yang sangat bersejarah. Pertempuran yang sangat sengit dari masyarakat Indonesia, khususnya di Surabaya, Jawa Timur, yang dipimpin Bung Tomo dalam rangka mempertahankan Tanah Air Indonesia tercinta melawan Belanda. Jadi pahlawan menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia adalah orang yang menonjol karena keberanian dan pengorbanannya dalam membela kebenaran, pejuang yang gagah berani.

Di Indonesia, pahlawan nasional menjadi gelar yang ditetapkan secara legal oleh pemerintah. Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2009 tentang Gelar, Tanda Jasa, dan Tanda Kehormatan merupakan konstitusi yang mengatur mengenai gelar kepahlawanan secara formal, lebih tepatnya gelar pahlawan nasional. Pahlawan nasional adalah gelar yang diberikan kepada warga negara Indonesia atau seseorang yang berjuang melawan penjajahan di wilayah yang sekarang menjadi wilayah Negara Kesatuan Republik Indonesia yang gugur atau meninggal dunia demi membela bangsa dan negara, atau yang semasa hidupnya melakukan tindakan kepahlawanan atau menghasilkan prestasi dan karya yang luar biasa bagi pembangunan dan kemajuan bangsa dan Negara Republik Indonesia.
Sedangkan yang dimaksud pahlawan dalam Islam adalah seseorang yang banyak memberi manfaat kepada sesamanya, baik manfaat ilmunya, hartanya, tenaganya, pikirannya atau ilmunya. Pribadi yang bermanfaat tersebut pantas disebut sebaik-baiknya manusia (pahlawan).
Nabi Muhammad bersabda:

عَنِ جابر، رَضِيَ الله عَنْهُمَا، قَالَ : قال رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم: خَيْرُ النَّاسِ أَنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ

Artinya: ’’Jabir radhiyallahu ‘anhu bercerita bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, sebaik-baik manusia adalah yang paling bermanfaat bagi manusia.” (HR Bukhari dan Muslim)

Lebih rinci lagi terkait pahlawan dalam Islam adalah orang-orang yang memperjuangkan masyarakat untuk mendapatkan keadilan, kenyamanan, kedamaian, keselamatan dan kedekatan kepada Tuhan dengan beberapa perjuangan yang di antaranya adalah:

a. Pertama, berjuang dengan fisik
Orang yang berjihad di jalan Allah (fi sabilillah) adalah seseorang berjuang dengan fisik atau berjuang membela agama Allah dengan segenap kemampuan dan segala yang dimilikinya. Tidak menyerang tanpa alasan, tetapi berdasarkan keimanan dan kepedulian dan perintah ulil amri, karena membunuh tanpa hak termasuk dalam dosa besar. Jika jiwa, keimanan, dan kehormatan kita diserang atau direbut timbulah kewajiban untuk berjihad. Sebagaimana para sahabat berjihad pada masa Rasul dan para pejuang yang berusaha merebut kemerdekaan dari penjajah. Syarat utama dikatakan berjihad fi sabilillah adalah niatnya berjuang karena Allah. Misalnya berjuang merebut kemerdekaan dengan alasan mempertahankan agama dan hak milik. Bung Tomo dalam pidatonya memekikkan takbir untuk membakar semangat pejuang yang akan bertempur di Surabaya. Allah berfirman:

وَقَاتِلُوْا فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ الَّذِيْنَ يُقَاتِلُوْنَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوْا ۗ اِنَّ اللّٰهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِيْنَ

”Dan perangilah di jalan Allah orang-orang yang memerangi kamu, tetapi jangan melampaui batas. Sungguh, Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas.” (QS Al-Baqarah: 190)

b.Kedua, berjuang dengan menuntut ilmu. Pada zaman Nabi Muhammad, banyak sahabat yang berkeinginan menjadi mujahid, berjuang dan berperang dengan fisik, mereka berbondong-bondong untuk mendaftar menjadi mujahid sehingga ada kontrol dari Allah untuk tidak semua umat Islam melakukan jihad atau berjuang dengan fisik, akan tetapi berjuang dengan menuntut ilmu. Adapun ayat yang mempertegas bahwa menuntut ilmu juga bagian dari berjuang di jalan Allah atau berjihad adalah:

وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُوْنَ لِيَنْفِرُوْا كَاۤفَّةًۗ فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَاۤىِٕفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوْا فِى الدِّيْنِ وَلِيُنْذِرُوْا قَوْمَهُمْ اِذَا رَجَعُوْٓا اِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُوْنَ

“Dan tidak sepatutnya orang-orang Mukmin itu semuanya pergi (ke medan perang). Mengapa sebagian dari setiap golongan di antara mereka tidak pergi untuk memperdalam pengetahuan agama mereka dan untuk memberi peringatan kepada kaumnya apabila mereka telah kembali, agar mereka dapat menjaga dirinya.” (QS At-Taubah: 122)

c. Ketiga, berjuang dengan harta
Perjuangan dengan fisik serta menuntut ilmu, kesemuanya membutuhkan dukungan harta. Para sahabat ketika mereka berjuang juga membutuhkan dukungan harta dari para dermawan untuk perbekalan mereka. Pada saat Perang Tabuk, Rasulullah pun mengimbau dan menghimpun bantuan untuk perbekalan Perang Tabuk tersebut. Sahabat Utsman memberikan sepertiga hartanya, Sahabat Umar memberikan separo hartanya dan Sahabat Abu Bakar memberikan seluruh hartanya untuk kepentingan Perang Tabuk tersebut. Jadi Perjuangan itu membutuhkan dukungan dana dan yang memberikan dana atau dukungan dana juga termasuk orang yang berjuang dan berjihad di jalan Allah, hanya melalui hartanya. Allah berfirman:

مَثَلُ الَّذِيْنَ يُنْفِقُوْنَ اَمْوَالَهُمْ فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ اَنْۢبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِيْ كُلِّ سُنْۢبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍ ۗ وَاللّٰهُ يُضٰعِفُ لِمَنْ يَّشَاۤءُ ۗوَاللّٰهُ وَاسِعٌ عَلِيْمٌ

”Perumpamaan orang yang menginfakkan hartanya di jalan Allah seperti sebutir biji yang menumbuhkan tujuh tangkai, pada setiap tangkai ada seratus biji. Allah melipatgandakan bagi siapa yang Dia kehendaki, dan Allah Maha Luas, Maha Mengetahui.” (QS Al Baqarah: 261)

d. Keempat, berjuang (berjihad) dengan lisan, Lidah memang tidak bertulang, tapi dengan lidah manusia sehat bisa sakit dan sebaliknya, manusia kaya bisa miskin dan sebaliknya, manusia mulia bisa hina dan sebaliknya, dan seterusnya. Dapat disimpulkan bahwa lidah atau lisan sangat berpengaruh terhadap kehidupan masyarakat.

Dalam sejarah penemuan Makam Imam Bukhari bahwa ketika Presiden Sukarno ketika itu diundang untuk kunjungan kenegaraan ke Uni Soviet. Sukarno meminta presiden Uni Soviet bisa menemukan kuburan Imam Bukhari, Sang Perawi Hadist ternama sebagai syarat kedatangannya bersama rombongan berkunjung ke Uni Soviet. Al-hasil ditemukannya kuburan Imam Bukhari di negara Uni Soviet. Dalam hal ini bagaimana Sukarno berani meminta dengan kata-kata tegas atau dengan lisan yang tegas meminta presiden Uni Soviet menemukan kuburan Imam Bukhari. Rasulullah bersabda:

أَفْضَلُ الْجِهَادِ كَلِمَةُ عَدْلٍ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ

Artinya: “Jihad yang paling utama ialah mengatakan kebenaran (berkata yang baik) di hadapan penguasa yang dzalim.” (HR Abu Daud)

e. Kelima, berjuang dengan kepatuhan. Orang tua adalah manusia yang paling berjasa dalam kehidupan kita, karenanya pantaslah berbakti kepadanya tanpa batas. Di samping itu tidak boleh kita menyakiti mereka walau dengan kata-kata yang sedikit mengusik perasaan yang dalam Al-Qur’an surat al-Isra disebut dengan kata “ah”. Begitu besar nilai dan pahalanya berbakti dengan kepatuhan kepada orang tua dalam kehidupan manusia.

Berbakti kepada orang tua sama nilainya dengan jihad, sehingga dianggap berjihad yang nilai pahala sama dengan berjihad perang di jalan Allah. Sebagaimana dijelaskan Rasulullah SAW dalam haditsnya. Hadits ini diceritakan ‘Abdullah bin ‘Amr bin Al-‘Ash RA:

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- يَسْتَأْذِنُهُ فِى الْجِهَادِ فَقَالَ « أَحَىٌّ وَالِدَاكَ ». قَالَ نَعَمْ. قَالَ « فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ »

Artinya: “Ada seseorang yang mendatangi Nabi SAW, dia ingin meminta izin untuk berjihad. Nabi SAW lantas bertanya, ‘Apakah kedua orang tuamu masih hidup?’ Ia jawab, ‘Iya masih.’ Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pun bersabda, ‘Berjihadlah dengan berbakti kepada keduanya.” (HR Muslim)

Semoga Allah ridha menjadikan kita semua orang yang beruntung, mendapatkan kebahagiaan, rahmat dan kasih sayang Allah. Amin.

This gallery contains 1 photos

Kutipan Khutbah Jum’at oleh Ustadz Yazid Mubarok, S.Pd dengan Judul 4 Karakter Kepemimpinan Nabi Muhammad SAW

Kajian No Responses »

Oct 252023

Kutipan Khutbah Jum’at oleh Ustadz Yazid Mubarok, S.Pd dengan Judul 4 Karakter Kepemimpinan Nabi Muhammad SAW di Masjid Darunnajah Pondok Pesantren Darul Amanah.
Jum’at, 20 Oktober 2023.

==============================

Kita sebagai manusia telah mendapatkan mandat dari Allah untuk menjadi pemimpin ‎di muka bumi guna memakmurkan kehidupan diatasnya. Oleh karena itu, setiap ‎individu kita adalah pemimpin, walaupun dengan kapasitas yang berbeda-beda. Ada ‎yang menjadi pemimpin negara, pemimpin daerah, pemimpin organisasai, pemimpin ‎keluarga, atau minimal pemimpin untuk diri kita sendiri.‎

Lalu pertanyaannya, figur siapa yang harus kita contoh dalam menjalankan tugas ‎kepemimpinan ini? Jawabanya jelas, yaitu figur kepemimpinan baginda nabi, penghulu ‎para rasul Nabi Muhammad S.A.W ‎

Berkaitan dengan hal ini, Allah telah menjelaskan bagaimana karakter kepemimpinan ‎Rasulullah dalam firmannya surat at-Taubah 128:‎
لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ‏
‎“Sungguh, benar-benar telah datang kepadamu seorang rasul dari kaummu ‎sendiri. Berat terasa olehnya penderitaan yang kamu alami, sangat menginginkan ‎‎(keimanan dan keselamatan) bagimu, dan (bersikap) penyantun dan penyayang ‎terhadap orang-orang mukmin.” (QS at-Taubah: 128)‎
Ayat ini menjelaskan empat hal karakter kepemimpinan yang ada pada diri rasul.
- a. Pertama, ‎رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ‎ : rasul dari kaummu sendiri. Allah menurunkan risalah kepada ‎umat manusia melalui sosok mulia yang juga manusia, bukan jin, bukan juga malaikat ‎yang sukar dijangkau. Hal ini mengandung hikmah agar manusia mudah dalam ‎meneladani sosoknya. Nabi Muhammad SAW adalah figur yang sangat dekat dengan ‎umatnya, memahami dan sanggup berkomunikasi secara baik dengan sasaran ‎dakwahnya.‎
- Sebagaimana manusia lainnya, Rasulullah merasakan apa yang dirasakan makhluk fisik ‎pada umumnya: lapar, haus, butuh istirahat, bisa terluka, kepanasan, dan lain ‎sebagainya. Namun, justru dari sinilah umatnya bisa belajar keteladanan luar biasa ‎tentang kesederhanaan, kesabaran, keikhlasan, kejujuran, kedermawanan, dan sifat-‎sifat positif lainnya dalam wujud yang sangat nyata. Rasulullah tampil dalam wujud ‎yang manusiawi, juga sekaligus sarat nilai-nilai kemanusiaan.‎
- b. Kedua, ‎عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ‎ : Berat terasa olehnya penderitaan yang kamu alami. Rasulullah ‎memiliki empati yang amat tinggi terhadap penderitaan umatnya. Karenanya, beliau ‎memberi teladan kepemimpinan yang tidak memberatkan. Ibnu Katsir dalam tafsirnya ‎mengaitkan kalimat ‘azîzun ‘alahi mâ ‘anittum dengan hadits:‎ إِنَّ هَذَا الدِّيْنَ يُسْرٌ “Sesungguhnya agama ini (Islam) adalah kemudahan.”‎
- Dengan bahasa lain, Rasulullah sama sekali tak menghendaki adanya hal-hal yang ‎menyulitkan umatnya dalam menunaikan ibadah. Sebagai contoh, Shalat tahajud yang ‎Nabi laksanakan tiap malam secara istiqamah di masjid. Begitu tahu sahabat-‎sahabatnya berbondong-bondong meneladani rutinitasnya, Rasulullah beberapa hari ‎kemudian tak pergi ke masjid. Alasannya, Nabi tak ingin memberi kesan bahwa shalat ‎tahajud wajib sehingga bakal memberatkan umatnya di kemudian hari. Rasulullah juga ‎pernah menegur sahabatnya, Mu’adz, yang membaca bacaan terlalu panjang saat ‎memimpin shalat berjamaah. Nabi menegaskan, seorang imam harus ‎mempertimbangkan makmumnya yang mungkin terdiri dari orang tua dan orang-orang ‎yang mempunyai keperluan.‎
- c. Ketiga, ‎حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ‎ : sangat menginginkan (keimanan dan keselamatan) bagimu. Ibnu ‎Katsir saat menerangkan harîshun ‘alaikum menghubungkannya dengan hidayah dan ‎kemaslahatan bagi umatnya baik di dunia maupun di akhirat. Nabi mendorong ‎umatnya agar memiliki kesadaran ilahiyah dalam setiap hembusan nafas, Nabi juga ‎sangat menginginkan tersingkirnya mudarat dari umatnya baik duniawi maupun ‎ukhrawi.‎d. Keempat, ‎بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ‎ : penyantun dan penyayang terhadap orang-orang mukmin. ‎Ayat tersebut menegaskan tentang sifat Nabi yang raûf (welas asih) lagi ‎rahîm (penyayang) kepada umatnya. Rahmat atau kasih sayang tersebut mewujud ‎dalam karakter kepemimpinan Rasulullah yang tidak kasar menghadapi masyarakat. ‎Beliau juga gemar memaafkan dan memohonkan ampun ketika umatnya yang berlaku ‎salah. Seperti yang dituturkan Al-Qur’an:‎
- فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ ‏
  - ‎“Maka, berkat rahmat Allah engkau (Nabi Muhammad) berlaku lemah lembut terhadap ‎mereka. Seandainya engkau bersikap keras dan berhati kasar, tentulah mereka akan ‎menjauh dari sekitarmu. Oleh karena itu, maafkanlah mereka, mohonkanlah ampunan ‎untuk mereka (QS Ali Imran: 159)‎

Demikianlah karakter Nabi Muhammad SAW yang kita yakini sebagai teladan paling ‎ideal bagi umat manusia. Keyakinan ini juga dibenarkan oleh ayat suci bahwa di dalam ‎diri Rasulullah ada contoh yang baik (al-Ahzab: 22). Namun yang menjadi pertanyaan, ‎seberapa besar kesadaran tentang hal itu tertanam kuat dalam masing-masing diri kita ‎lalu mengejawantah dalam kehidupan sehari-hari?‎

Semoga kita semua mampu menyerap pelajaran dari watak pemimpin agung kita ‎tersebut dan menerapkannya dalam kehidupan sehari-hari. ‎

This gallery contains 1 photos

Pointers Khutbah Jum’at Oleh Al-Ustadz Diaz Ramadhan, S.Pd di Masjid Darunnajah Pondok Pesantren Darul Amanah Ngadiwarno Sukorejo Kendal

Berita, Kajian No Responses »

Sep 302023

Pointers Khutbah Jum’at Oleh Al-Ustadz Diaz Ramadhan, S.Pd di Masjid Darunnajah Pondok Pesantren Darul Amanah Ngadiwarno Sukorejo Kendal
29 September 2023.

==============================

Marilah kita tingkatkan ketakwaan kita kepada Allah swt. Karena, orang yang paling mulia di sisi Allah adalah yang paling bertakwa kepada-Nya. Kita semua manusia adalah makhluk yang sama setara. Hal yang membedakan adalah ketakwaan kita kepada Allah swt. Karenanya, Allah swt memerintahkan kita untuk senantiasa bertakwa kepada-Nya.

Bentuk takwa bukan saja bersifat vertikal, antara kita dan Allah swt semata, melainkan juga horizontal, yakni kita dengan makhluk Allah lainnya, khususnya dengan sesama manusia. Ibarat kita titik koordinatnya, dua arah itu harus dijaga keseimbangannya.

Kita tidak bisa menafikan hubungan dengan manusia lainnya. Hal ini harus dijaga betul oleh kita sebagai makhluk sosial yang tidak bisa hidup sendiri, dan mesti membutuhkan orang lain. Karenanya, dalam berhubungan secara sosial ini, kita tidak perlu untuk membeda-bedakan antara satu orang dengan lainnya, antara kelompok satu dengan kelompok lainnya. Sebab, menjaga hubungan persaudaraan kemanusiaan ini harus dilakukan. Betapa tidak, Allah swt sebagai Sang Pencipta telah memuliakan betul kita sebagai makhluk-Nya yang diciptakan paling sempurna. Apalagi kita yang notabene hanyalah makhluk-Nya. Kita tidak boleh membeda-bedakan satu sama lain hanya karena latar belakang kita yang berbeda. Padahal, kita sama-sama manusia, makhluk yang setara.

Tindakan membedakan orang atau kelompok lain berdasarkan hal tertentu seperti ras, suku, gender, dan agama dalam konteks sebagai sesama warga negara bisa termasuk dalam tindakan diskriminasi. Hal demikian harus kita hindari jauh-jauh. Sebab, tindakan demikian memberikan indikasi atau sinyal bahwa orang dalam golongan tertentu tidak lebih baik ketimbang golongan yang terpilih. Padahal, belum tentu demikian.

Dalam hal ini, Allah swt menegaskan dalam Al-Qur’an surat Al-Maidah ayat 8.

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا كُوْنُوْا قَوَّامِيْنَ لِلّٰهِ شُهَدَاۤءَ بِالْقِسْطِۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَاٰنُ قَوْمٍ عَلٰٓى اَلَّا تَعْدِلُوْاۗ اِعْدِلُوْاۗ هُوَ اَقْرَبُ لِلتَّقْوٰىۖ وَاتَّقُوا اللّٰهَۗ اِنَّ اللّٰهَ خَبِيْرٌۢ بِمَا تَعْمَلُوْنَ

Artinya, “Wahai orang-orang yang beriman, jadilah kamu penegak (kebenaran) karena Allah (dan) saksi-saksi (yang bertindak) dengan adil. Janganlah kebencianmu terhadap suatu kaum mendorong kamu untuk berlaku tidak adil. Berlakulah adil karena (adil) itu lebih dekat pada takwa. Bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha teliti terhadap apa yang kamu kerjakan.”

Ayat tersebut menunjukkan bahwa kita harus berlaku adil terhadap siapapun. Kebencian tidak boleh menjadi satu hal yang menutupi keadilan kita terhadap golongan tertentu. Pun hal ini juga memberikan pesan kepada kita, bahwa kecintaan kita terhadap orang atau kelompok tertentu membutakan kita pada kelompok lain.
Memperkuat ini, Rasulullah saw bersabda.

[عن أبي هريرة:] إِنَّ اللّٰهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وأَمْوالِكُمْ، ولٰكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وأَعْمالِكُمْ.

Artinya, “Sungguh Allah tidak melihat rupamu, bukan pula hartamu. Namun, Allah melihat hati-hatimu dan amal-amalmu.” (HR Bukhari).

Hadits tersebut menunjukkan bahwa Allah swt tidak pernah melihat suku kita, karena kita Jawa, karena kita Sunda, karena kita Minang, dan sebagainya, tidak. Allah swt juga tidak melihat kita dari ekonominya. Karena kita kaya, terus memiliki keistimewaan tersendiri, sedangkan miskin harus termarginalkan. Allah swt memiliki pandangan yang berbeda. Barangkali miskin lebih mulia karena menerima dengan sabar dan penuh qana’ah. Sementara kaya mungkin jadi sumber kefasikan dengan keengganan berbagi. Oleh karena itu, kita harus menjunjung tinggi keadilan, tidak boleh mendiskriminasikan golongan tertentu, kita jangan sampai membeda-bedakan antara satu individu dengan lainnya, kelompok satu dan lainnya. Sebab, kita di Indonesia hidup bersama.

Semoga kita semua diberikan kemampuan untuk dapat menjaga kesatuan dan keadilan menjunjung hak masing-masing, dan saling menghargai. Dengan begitu, Insyaallah kita dapat hidup bersama secara harmonis dalam berbangsa dan bernegara.

This gallery contains 1 photos

Pointers Khotbah Jum’at : Meningkatkan Keimanan dan Ketaqwaan

Berita, Kajian No Responses »

Jul 212023

اَلْحَمْدُ لِلهِ وَاسِعِ الْفَضْلِ وَالْاِحْسَانِ، وَمُضَاعِفِ الْحَسَنَاتِ لِذَوِي الْاِيْمَانِ وَالْاِحْسَانِ، اَلْغَنِيِّ الَّذِيْ لَمِ تَزَلْ سَحَائِبُ جُوْدِهِ تَسِحُّ الْخَيْرَاتِ كُلَّ وَقْتٍ وَأَوَانٍ، العَلِيْمِ الَّذِيْ لَايَخْفَى عَلَيْهِ خَوَاطِرُ الْجَنَانِ، اَلْحَيِّ الْقَيُّوْمِ الَّذِيْ لَاتَغِيْضُ نَفَقَاتُهُ بِمَرِّ الدُّهُوْرِ وَالْأَزْمَانِ، اَلْكَرِيْمِ الَّذِيْ تَأَذَّنَ بِالْمَزِيْدِ لِذَوِي الشُّكْرَانِ. أَحْمَدُهُ حُمْدًا يَفُوْقُ الْعَدَّ وَالْحُسْبَانِ، وَأَشْكُرُهُ شُكْرًا نَنَالُ بِهِ مِنْهُ مَوَاهِبَ الرِّضْوَانِ

أَشْهَدُ أَنْ لَااِلَهَ اِلَّا الله وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ دَائِمُ الْمُلْكِ وَالسُّلْطَانِ، وَمُبْرِزُ كُلِّ مَنْ سِوَاهُ مِنَ الْعَدَمِ اِلَى الْوِجْدَانِ، عَالِمُ الظَّاهِرِ وَمَا انْطَوَى عَلَيْهِ الْجَنَانِ. وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ وَخِيْرَتُهُ مِنْ نَوْعِ الْاِنْسَانِ، نَبِيٌّ رَفَعَ اللهُ بِهِ الْحَقَّ حَتَّى اتَّضَحَ وَاسْتَبَانَ. صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى أَلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَهْلِ الصِّدْقِ وَالْاِحْسَانِ. أَمَّا بَعْدُ، أَيُّهَا الْاِخْوَانُ أُوْصِيْكُمْ وَاِيَايَ بِتَقْوَى اللهِ وَطَاعَتِهِ، بِامْتِثَالِ أَوَامِرِهِ وَاجْتِنَابِ نَوَاهِيْهِ. قَالَ اللهُ تَعَالَى فِيْ كِتَابِهِ الْكَرِيْمِ: وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ

Ma’asyiral Muslimin jamaah Jumat yang dirahmati Allah

Puji syukur alhamdulillah mari kita tanamkan dalam hati kita bersama, sebagai ungkapan syukur kepada Allah swt atas segala nikmat dan karunia-Nya yang telah diberikan kepada kita semua, khususnya nikmat iman dan takwa, sehingga kita bisa terus istiqamah untuk bersama-sama menunaikan ibadah shalat Jumat. Semoga ibadah yang kita lakukan ini diterima oleh-Nya, dan menjadi bukti bahwa kita termasuk hamba-hamba-Nya yang taat pada perintah-Nya.

Shalawat dan salam semoga senantiasa tercurahkan kepada junjungan kita, Nabi Muhammad saw, yang telah mengangkat manusia dari lembah kenistaan yang gelap lagi pekat menuju tempat yang terang benderang dan berada dalam ridha-Nya. Semoga Allah melimpahkan keselamatan dan kesejahteraan kepada keluarganya, para sahabatnya, dan semua umatnya.

Selanjutnya, sebagai awal dalam memulai khutbah Jumat di atas mimbar yang mulia ini, kami selaku khatib mengajak diri sendiri, keluarga, dan semua jamaah yang turut hadir pada pelaksanaan shalat Jumat ini, untuk terus berusaha dan berupaya dalam meningkatkan keimanan dan ketakwaan kepada Allah swt. Karena hanya dengan modal iman dan takwa, kita semua bisa menjadi hamba yang selamat di dunia dan akhirat.

Ma’asyiral Muslimin jamaah Jumat yang dirahmati Allah

Salah satu cara yang bisa kita lakukan untuk meningkatkan keimanan dan ketakwaan adalah dengan cara menata kembali masa depan menjadi lebih baik dan lebih positif. Hal itu bisa dilakukan dengan cara mengatur kembali waktu dan segala kegiatan yang ada, khususnya saat ini kita semua berada pada awal tahun baru Islam. Maka sudah seharusnya tidak hanya tahunnya yang baru, namun juga harus menumbuhkan semangat baru.

Menumbuhkan semangat baru di tahun baru merupakan salah satu ajaran Al-Qur’an, di mana Allah swt menegaskan kepada kita semua perihal pentingnya selalu berusaha untuk terus meningkatkan semua kualitas dan kuantitas. Jaminan yang akan didapatkan adalah akan ditampakkan kepada mereka jalan-jalan yang benar. Berkaitan dengan hal ini, Allah swt berfirman dalam Al-Qur’an:

وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ

Artinya, “Dan orang-orang yang berjihad untuk (mencari keridhaan) Kami, Kami akan tunjukkan kepada mereka jalan-jalan Kami. Dan sungguh, Allah beserta orang-orang yang berbuat baik.” (QS Al-‘Ankabut [30]: 69).

Berkaitan dengan ayat ini, Imam Fakhruddin ar-Razi dalam kitab tafsir Mafatihul Ghaib menjelaskan bahwa ayat ini menjelaskan perihal jaminan dan balasan dari Allah bagi orang-orang yang terus berusaha untuk selalu meningkatkan semangat dalam melakukan ketaatan, yaitu akan ditunjukkan kepada mereka jalan yang benar.

Orang-orang yang terus berusaha untuk selalu meningkatkan ketaatan dan kebaikan dalam hidupnya, akan mendapatkan balasan yang istimewa dari Allah. Karena itu, Allah mengajak kepada kita semua untuk terus semangat dalam meningkatkan kualitas dan kuantitas dalam meningkatkan ketaatan, keimanan dan kebaikan.

Allah swt berfirman:

لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

Artinya, “Bagi orang-orang yang berbuat baik, ada pahala yang terbaik (surga) dan tambahannya (kenikmatan melihat Allah). Dan wajah mereka tidak ditutupi debu hitam dan tidak (pula) dalam kehinaan. Mereka itulah penghuni surga, mereka kekal di dalamnya.” (QS Yunus [10]: 26).

Dua ayat ini mengingatkan kita semua perihal pentingnya peningkatan ketaatan dan kebaikan dalam setiap harinya. Oleh karena itu, momentum tahun baru ini sudah seharusnya kita jadikan ajang untuk terus meningkatkan semangat baru dalam melakukan ibadah dan ketaatan kepada-Nya. Dengan demikian, maka tidak hanya tahunnya yang baru namun akan ada ketaatan dan kebaikan baru pula yang akan kita kerjakan.

Ma’asyiral Muslimin jamaah Jumat yang dirahmati Allah

Terus semangat dalam meningkatkan ketakwaan dan kebaikan menjadi salah satu tanda bahwa mereka merupakan manusia terbaik. Hal ini sebagaimana ditegaskan oleh Rasulullah, bahwa suatu saat ia ditanya oleh para sahabat perihal paling baik dan buruknya manusia. Kemudian nabi menjelaskan bahwa manusia terbaik adalah mereka yang oleh Allah diberikan umur yang panjang kemudian ia gunakan umur tersebut untuk melakukan kebaikan.

Sebaliknya, paling buruknya manusia adalah mereka yang diberikan umur yang panjang, namun panjangnya umur tersebut digunakan untuk keburukan.

Berkaitan dengan hal ini, Rasulullah saw dalam salah satu haditsnya bersabda:

خَيْرُ النَّاسِ مَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ وَشَرُّ النَّاسِ مَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَ سَاءَ عَمَلُهُ

Artinya, “Paling baiknya manusia adalah orang yang dikaruniai umur panjang dan baik (benar) perbuatannya. Sedangkan paling buruknya manusia adalah orang yang panjang umurnya dan jelek perbuatannya.” (HR at-Tirmidzi)

Ma’asyiral Muslimin jamaah Jumat yang dirahmati Allah

Mengutip pendapat Imam Ibnu Rajab al-Hanbali dalam kitab Lathaiful Ma’arif fima li Mawasimil ‘Am minal Wazhaif, bahwa bertambahnya umur dan kebaikan menjadi barometer keimanan seseorang, karena orang-orang yang beriman akan terus bertambah kebaikannya seiring dengan bertambahnya umur,

فَالْمُؤْمِنُ الْقَائِمُ بِشُرُوْطِ الْإِيْمَانِ لَا يَزْدَادُ بِطُوْلِ عُمْرِهِ إِلاَّ خَيْرًا وَمَنْ كَانَ كَذَلِكَ فَالْحَيَاةُ خَيْرٌ لَهُ مِنَ الْمَوْتِ

Artinya, “Maka orang beriman yang menunaikan semua ketentuan-ketentuan iman, tidak akan bertambah dari panjangnya umur selain (juga bertambah) kebaikan. Dan, siapa saja yang bisa seperti ini, maka hidup (di dunia) lebih baik baginya daripada mati.”

Ma’asyiral Muslimin jamaah Jumat yang dirahmati Allah

Itulah pentingnya menumbuhkan semangat baru dalam setiap harinya, khususnya saat ini kita semua berada pada momentum tahun baru Islam. Maka hal terbaik yang layak untuk kita lakukan adalah terus menumbuhkan semangat baru untuk meningkatkan kualitas dan kuantitas dalam melakukan ketaatan dan kebaikan.

Orang-orang yang terus berusaha untuk meningkatkan ketaatan dan kebaikannya, akan mendapatkan balasan dan jaminan yang sangat istimewa dari Allah swt, yaitu ditempatkan dalam surga yang dipenuhi dengan nikmat. Mereka akan kekal di dalamnya bersama dengan para kekasih-kekasih Allah.

This gallery contains 1 photos

Pointers Khutbah Jum’at oleh Ustadz Ainul Azka, S.Pd Al-Hafidz dengan Judul “Mencari ilmu demi menggapai ridho Allah”

Berita No Responses »

Jul 072023

Jum’at, 7 Juli 2023.

=======================

Kita harus senantiasa meningkatkan ketaqwaan kepada Allah SWT. meningkatkan ketaatan dan ibadah kepada Allah agar, kita bertambah dikasihi dan dirahmati Allah SWT. Adapun untuk meningkatkan ketaqwaan, maka tentu saja kita harus mau belajar, mau mengaji dan mau menimba ilmu.
Seluruh ilmu yang dapat menjadikan kita bisa semakin mendekatkan diri kepada Allah. Baik itu berupa ilmu-ilmu ibadah mahdoh, seperti tata cara sholat, membaca Al-Qur’an, berpuasa dan berhaji. Ataupun ilmu-ilmu pengetahuan dan teknologi lainnya. Kata “Ilmu” itu berasal dari Bahasa Arab ‘Alima, Ya’lamu, ‘Ilman, yang berarti “Mengerti sesuatu”. Atau juga berasal dari kala ‘allama yang berarti “memberi tanda atau petunjuk” yang berarti pengetahuan.
Ilmu adalah seluruh usaha sadar untuk menyelidiki, menemukan dan meningkatkan pemahaman manusia dari berbagai segi kenyataan dalam alam manusia Setiap orang muslim diwajibkan untuk menuntut ilmu, hal ini sesuai dengan hadits Nabi Muhammad SAW :

طَلَبُ اْلعِلْمْ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ

”Menuntut ilmu adalah kewajiban bagi setiap individu muslim.”

Dengan semakin sering kita menuntut ilmu, maka kita akan lebih banyak tahu tentang banyak hal.

Meski benar bahwa prioritas dalam menuntut ilmu adalah mempelajari ilmu agama, khususnya ilmu iman dan islam serta ilmu mengenal Allah. Namun umat Islam tidaklah boleh begitu saja mengabaikan ilmu-ilmu lainnya. Karena tanpa ilmu, umat Islam hanya akan menjadi terbelakang dibandingkan dengan umat-umat lain di muka bumi ini.
Bahkan dalam hal mencari pemimpin pun kita juga tidak boleh seenaknya saja. Melainkan juga harus memilih pemimpin dengan mempertimbangkan kadar keilmuan sang pemimpin. Hal ini telah disinyalir oleh Allah dalam firman-Nya وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إنَّ اللهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوْتَ مَلِكًا ، قَالُوْا أنَّى يَكُوْنُ لَهُ اْلمُلْكَ عَلَيْناَ وَنَحْنُ أَحَقُّ بِاْلمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ اْلمَالِ ، قَالَ إنَّ اللهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِيْ العِلْمِ وَاْلجِسْمِ ، وَاللهُ يُؤْتىَ مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيْمٌ

Nabi Bani Israil mengatakan kepada mereka: “Sesungguhnya Allah telah mengangkat Thalut menjadi rajamu.” Mereka menjawab: “Bagaimana Thalut memerintah kami, padahal kami lebih berhak mengendalikan pemerintahan daripadanya, sedang diapun tidak diberi kekayaan yang cukup banyak?” Nabi (mereka) berkata: “Sesungguhnya Allah telah memilih rajamu dan menganugerahinya ilmu yang luas dan tubuh yang perkasa.”

“Allah memberikan pemerintahan kepada siapa yang dikehendaki-Nya. Dan Allah Maha Luas pemberian-Nya lagi Maha Mengetahui”. (QS. Al-Baqarah, 2 : 247) Ayat ini menunjukkan bahwa, bagaimana pun juga kita tidaklah dapat mengunggulkan harta jika sang pemiliknya bodoh. Al-Qur’an telah menceritakan kisah Qorun sebagai contoh bahwa sungguh tidaklah elok, jika manusia hanya mengumpulkan harta tanpa berusaha menambah wawasan keilmuannya.
Sebagaimana firman Allah :

قَالَ إنَّمَا أوْتِيْتُهُ عَلىَ عِلْمٍ عِنْدِيْ ، أَوَلَمْ يَعْلَمْ أنَّ اللهَ قَدْ أهْلَكَ مِنْ قَبْلِهِ مِنَ اْلقُرُوْنِ مَنْ هُوَ أشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأكْثَرَ جَمْعًا ، وَلاَ يُسْئَلُ عَنْ ذُنُوْبِهِمُ اْلمُجْرِمُوْنَ

Qorun berkata “Sesungguhnya aku hanya diberi harta itu, karena ilmu yang ada padaku”. Dan apakah ia tidak mengetahui, bahwasanya Allah sungguh telah membinasakan umat-umat sebelumnya yang lebih kuat daripadanya, dan lebih banyak mengumpulkan harta? Dan tidaklah perlu ditanya kepada orang-orang yang berdosa itu, tentang dosa-dosa mereka”. (QS. ِAl-Qashash, 28:78)

Ayat ini menunjukkan bahwa kita juga mesti mengedepankan untuk memilih pemimpin yang berilmu, bukan hanya yang paling kaya atau paling kuat saja. Melainkan juga berdasarkan keluasan ilmunya.

Dengan ilmu kita dapat menyingkap tabir kehidupan manusia dan memahami rahasia-rahasia yang diciptakan Allah agar diungkapkan oleh manusia demi kemajuan peradabannya. Memang benar bahwa mencari ilmu sungguh terasa amat berat. Terutama ilmu-ilmu yang dapat semakin mendekatkan diri kita kepada Allah. Karenanya, tentu menjadi sangat benar, sabda Rasulullah SAW :

مَنْ سَلَكَ طَرِيْقًايَلْتَمِسُ فِيْهِ عِلْمًا,سَهَّلَ اللهُ لَهُ طَرِيْقًا إِلَى الجَنَّةِ . رَوَاهُ مُسْلِم

Barang siapa menempuh satu jalan (cara) untuk mendapatkan ilmu, maka Allah pasti mudahkan baginya jalan menuju surga. (HR Muslim)

Pada hadits ini, ungkapan “salaka (menempuh Jalan)” bukan hanya mencakup arti jalan secara indrawi yaitu jalan yang dilalui kedua kaki, seperti sesorang pergi dari rumahnya menuju tempat untuk menimba ilmu baik berupa masjid, madrasah, ataupun universitas dan lain sebagainya. Namun termasuk pula mencakup arti jalan secara maknawi. Maksudnya adalah, hal-hal yang memberatkan selama perjalanan tersebut, misalnya biaya dan waktu yang tersita. Misalnya saja seseorang harus menempuh perjalanan jauh dalam rangka mencari ilmu.

Perjalanan dari satu kota ke kota lain, dari satu propinsi ke propinsi lain dan dari negerinya ke negeri lain untuk mencari ilmu. Maka ia tidak hanya harus mengeluarkan biaya berupa harta, namun juga harus mengorbankan perasaan untuk meninggalkan keluarga dan sahabat dan kampung halaman yang dicintainya. Ini semua adalah termasuk hal-hal yang harus bisa diatasi dalam menempuh jalan untuk mendapatkan ilmu. Namun tentu semuanya akan tergantikan manakala ia telah mendapatkan ilmu yang diinginkannya. Jika seseorang ingin sukses di dunia, ilmu akan membawanya menuju kesuksesan. Dan jika ia ingin beruntung di akhirat kelak, maka ilmu pulalah yang akan mendekatkan keberuntungan dan fadhal Allah tersebut.
Sebagaimana hadits riwayat Ibnu ’Asakir :

مَنْ أَرَادَ الدُّنْيَا فَعَلَيْهِ بِاْلعِلْمِ وَمَنْ أرَادَ اْلأخِرَةَ فَعَلَيْهِ بِاْلعِلْمِ وَمَنْ أرَادَهُمَا فَعَلَيْهِ بِاْلعِلْمِ

Siapapun yang menghendaki (keberhasilan) dunia maka ia harus berilmu, Siapapun yang menghendaki (keberuntungan) akhirat, ia pun harus berilmu, dan siapapun yang menghendaki keduanya, tentu ia harus berilmu.

Kita merenungkan kembali pernyataan sahabat Mu’adh bin Jabal RA. sebagaimana dikutip dalam kitab Hilyat’ul Awliya Wa Tabaqat’ul Asfiya, bahwa meraih ilmu pengetahuan adalah demi ridho Allah. Karena pengetahuan melahirkan kesalehan, mengagungkan Ilahi dan takut akan dosa. Mencari ilmu demi ridho Allah adalah ibadah, belajar adalah sikap mengingat kebesaran Allah (Zikir).

Sahabat Mu’adh juga menyatakan, mencari ilmu adalah perjuangan yang pahalanya seperti pahala berjihad (berperang). Mengajarkannya ilmu kepada mereka yang menganggapnya berharga adalah sedekah, dan mengamalkannya pada rumah seseorang memperkuat tali silahturahmi di antara keluarga. Ilmu adalah sahabat penyejuk ketika dalam kesendirian. Ilmu adalah sahabat terbaik bagi para pengelana. Ilmu adalah sahabat terdekatmu yang menyampaikan rahasianya kepadamu. Ilmu adalah pedangmu yang paling ampuh untuk lawanmu, dan terakhir, ilmu adalah pakaian yang akan menaikkan derajatmu dalam jamaah persaudaraanmu. Telah jelas dalam firman Allah SWT :

قُلْ هَلْ يَسْتَوِى اَّلذِيْنَ يَعْلَمُوْنَ وَالَّذِيَْن لاَ يَعْلَمُوْنَ

“Adakah sama, antara orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui”. (QS. Az-Zumar, 39 : 9).

Tentu kita semua bisa menjawabnya dengan mudah. Karena ilmu jelas-jelas membedakan antara mereka yang memilikinya dan mereka yang tidak memilikinya.

Marilah kita semua tiada henti menuntut ilmu, hingga akhir hayat. Di mana pun dan kapan pun. Tak terbatas hanya di lembaga-lembaga pendidikan formal maupun di pengajian-pengajian saja. Namun juga dalam setiap hal dan kesempatan yang diberikan oleh kehidupan kita. Karena ilmu pengetahuan adalah puncak segala kebahagiaan, sebagaimana kebodohan adalah titik awal dari segala keburukan. Keselamatan datang dari ilmu, kehancuran datang dari kebodohan.

This gallery contains 1 photos

Older Entries