Kajian Archives - Pondok Pesantren Darul Amanah

Kutipan Khutbah Jum’at oleh Ustadz Hasan, M.Pd dengan Judul “Pahlawan Dalam Islam” di Masjid Darunnajah Pondok Pesantren Darul Amanah.

Nov 102023

Kutipan Khutbah Jum’at oleh Ustadz Hasan, M.Pd dengan Judul “Pahlawan Dalam Islam” di Masjid Darunnajah Pondok Pesantren Darul Amanah.
Jum’at, 10 November 2023

==============================

1. Hari ini adalah 10 November 2023. Bangsa Indonesia memperingati sebagai adalah Hari Pahlawan. Tentunya, hari yang sangat bersejarah. Pertempuran yang sangat sengit dari masyarakat Indonesia, khususnya di Surabaya, Jawa Timur, yang dipimpin Bung Tomo dalam rangka mempertahankan Tanah Air Indonesia tercinta melawan Belanda. Jadi pahlawan menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia adalah orang yang menonjol karena keberanian dan pengorbanannya dalam membela kebenaran, pejuang yang gagah berani.

Di Indonesia, pahlawan nasional menjadi gelar yang ditetapkan secara legal oleh pemerintah. Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2009 tentang Gelar, Tanda Jasa, dan Tanda Kehormatan merupakan konstitusi yang mengatur mengenai gelar kepahlawanan secara formal, lebih tepatnya gelar pahlawan nasional. Pahlawan nasional adalah gelar yang diberikan kepada warga negara Indonesia atau seseorang yang berjuang melawan penjajahan di wilayah yang sekarang menjadi wilayah Negara Kesatuan Republik Indonesia yang gugur atau meninggal dunia demi membela bangsa dan negara, atau yang semasa hidupnya melakukan tindakan kepahlawanan atau menghasilkan prestasi dan karya yang luar biasa bagi pembangunan dan kemajuan bangsa dan Negara Republik Indonesia.
Sedangkan yang dimaksud pahlawan dalam Islam adalah seseorang yang banyak memberi manfaat kepada sesamanya, baik manfaat ilmunya, hartanya, tenaganya, pikirannya atau ilmunya. Pribadi yang bermanfaat tersebut pantas disebut sebaik-baiknya manusia (pahlawan).
Nabi Muhammad bersabda:

عَنِ جابر، رَضِيَ الله عَنْهُمَا، قَالَ : قال رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم: خَيْرُ النَّاسِ أَنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ

Artinya: ’’Jabir radhiyallahu ‘anhu bercerita bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, sebaik-baik manusia adalah yang paling bermanfaat bagi manusia.” (HR Bukhari dan Muslim)

Lebih rinci lagi terkait pahlawan dalam Islam adalah orang-orang yang memperjuangkan masyarakat untuk mendapatkan keadilan, kenyamanan, kedamaian, keselamatan dan kedekatan kepada Tuhan dengan beberapa perjuangan yang di antaranya adalah:

a. Pertama, berjuang dengan fisik
Orang yang berjihad di jalan Allah (fi sabilillah) adalah seseorang berjuang dengan fisik atau berjuang membela agama Allah dengan segenap kemampuan dan segala yang dimilikinya. Tidak menyerang tanpa alasan, tetapi berdasarkan keimanan dan kepedulian dan perintah ulil amri, karena membunuh tanpa hak termasuk dalam dosa besar. Jika jiwa, keimanan, dan kehormatan kita diserang atau direbut timbulah kewajiban untuk berjihad. Sebagaimana para sahabat berjihad pada masa Rasul dan para pejuang yang berusaha merebut kemerdekaan dari penjajah. Syarat utama dikatakan berjihad fi sabilillah adalah niatnya berjuang karena Allah. Misalnya berjuang merebut kemerdekaan dengan alasan mempertahankan agama dan hak milik. Bung Tomo dalam pidatonya memekikkan takbir untuk membakar semangat pejuang yang akan bertempur di Surabaya. Allah berfirman:

وَقَاتِلُوْا فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ الَّذِيْنَ يُقَاتِلُوْنَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوْا ۗ اِنَّ اللّٰهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِيْنَ

”Dan perangilah di jalan Allah orang-orang yang memerangi kamu, tetapi jangan melampaui batas. Sungguh, Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas.” (QS Al-Baqarah: 190)

b.Kedua, berjuang dengan menuntut ilmu. Pada zaman Nabi Muhammad, banyak sahabat yang berkeinginan menjadi mujahid, berjuang dan berperang dengan fisik, mereka berbondong-bondong untuk mendaftar menjadi mujahid sehingga ada kontrol dari Allah untuk tidak semua umat Islam melakukan jihad atau berjuang dengan fisik, akan tetapi berjuang dengan menuntut ilmu. Adapun ayat yang mempertegas bahwa menuntut ilmu juga bagian dari berjuang di jalan Allah atau berjihad adalah:

وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُوْنَ لِيَنْفِرُوْا كَاۤفَّةًۗ فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَاۤىِٕفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوْا فِى الدِّيْنِ وَلِيُنْذِرُوْا قَوْمَهُمْ اِذَا رَجَعُوْٓا اِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُوْنَ

“Dan tidak sepatutnya orang-orang Mukmin itu semuanya pergi (ke medan perang). Mengapa sebagian dari setiap golongan di antara mereka tidak pergi untuk memperdalam pengetahuan agama mereka dan untuk memberi peringatan kepada kaumnya apabila mereka telah kembali, agar mereka dapat menjaga dirinya.” (QS At-Taubah: 122)

c. Ketiga, berjuang dengan harta
Perjuangan dengan fisik serta menuntut ilmu, kesemuanya membutuhkan dukungan harta. Para sahabat ketika mereka berjuang juga membutuhkan dukungan harta dari para dermawan untuk perbekalan mereka. Pada saat Perang Tabuk, Rasulullah pun mengimbau dan menghimpun bantuan untuk perbekalan Perang Tabuk tersebut. Sahabat Utsman memberikan sepertiga hartanya, Sahabat Umar memberikan separo hartanya dan Sahabat Abu Bakar memberikan seluruh hartanya untuk kepentingan Perang Tabuk tersebut. Jadi Perjuangan itu membutuhkan dukungan dana dan yang memberikan dana atau dukungan dana juga termasuk orang yang berjuang dan berjihad di jalan Allah, hanya melalui hartanya. Allah berfirman:

مَثَلُ الَّذِيْنَ يُنْفِقُوْنَ اَمْوَالَهُمْ فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ اَنْۢبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِيْ كُلِّ سُنْۢبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍ ۗ وَاللّٰهُ يُضٰعِفُ لِمَنْ يَّشَاۤءُ ۗوَاللّٰهُ وَاسِعٌ عَلِيْمٌ

”Perumpamaan orang yang menginfakkan hartanya di jalan Allah seperti sebutir biji yang menumbuhkan tujuh tangkai, pada setiap tangkai ada seratus biji. Allah melipatgandakan bagi siapa yang Dia kehendaki, dan Allah Maha Luas, Maha Mengetahui.” (QS Al Baqarah: 261)

d. Keempat, berjuang (berjihad) dengan lisan, Lidah memang tidak bertulang, tapi dengan lidah manusia sehat bisa sakit dan sebaliknya, manusia kaya bisa miskin dan sebaliknya, manusia mulia bisa hina dan sebaliknya, dan seterusnya. Dapat disimpulkan bahwa lidah atau lisan sangat berpengaruh terhadap kehidupan masyarakat.

Dalam sejarah penemuan Makam Imam Bukhari bahwa ketika Presiden Sukarno ketika itu diundang untuk kunjungan kenegaraan ke Uni Soviet. Sukarno meminta presiden Uni Soviet bisa menemukan kuburan Imam Bukhari, Sang Perawi Hadist ternama sebagai syarat kedatangannya bersama rombongan berkunjung ke Uni Soviet. Al-hasil ditemukannya kuburan Imam Bukhari di negara Uni Soviet. Dalam hal ini bagaimana Sukarno berani meminta dengan kata-kata tegas atau dengan lisan yang tegas meminta presiden Uni Soviet menemukan kuburan Imam Bukhari. Rasulullah bersabda:

أَفْضَلُ الْجِهَادِ كَلِمَةُ عَدْلٍ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ

Artinya: “Jihad yang paling utama ialah mengatakan kebenaran (berkata yang baik) di hadapan penguasa yang dzalim.” (HR Abu Daud)

e. Kelima, berjuang dengan kepatuhan. Orang tua adalah manusia yang paling berjasa dalam kehidupan kita, karenanya pantaslah berbakti kepadanya tanpa batas. Di samping itu tidak boleh kita menyakiti mereka walau dengan kata-kata yang sedikit mengusik perasaan yang dalam Al-Qur’an surat al-Isra disebut dengan kata “ah”. Begitu besar nilai dan pahalanya berbakti dengan kepatuhan kepada orang tua dalam kehidupan manusia.

Berbakti kepada orang tua sama nilainya dengan jihad, sehingga dianggap berjihad yang nilai pahala sama dengan berjihad perang di jalan Allah. Sebagaimana dijelaskan Rasulullah SAW dalam haditsnya. Hadits ini diceritakan ‘Abdullah bin ‘Amr bin Al-‘Ash RA:

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- يَسْتَأْذِنُهُ فِى الْجِهَادِ فَقَالَ « أَحَىٌّ وَالِدَاكَ ». قَالَ نَعَمْ. قَالَ « فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ »

Artinya: “Ada seseorang yang mendatangi Nabi SAW, dia ingin meminta izin untuk berjihad. Nabi SAW lantas bertanya, ‘Apakah kedua orang tuamu masih hidup?’ Ia jawab, ‘Iya masih.’ Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pun bersabda, ‘Berjihadlah dengan berbakti kepada keduanya.” (HR Muslim)

Semoga Allah ridha menjadikan kita semua orang yang beruntung, mendapatkan kebahagiaan, rahmat dan kasih sayang Allah. Amin.

This gallery contains 1 photos

Kutipan Khutbah Jum’at oleh Ustadz Yazid Mubarok, S.Pd dengan Judul 4 Karakter Kepemimpinan Nabi Muhammad SAW

Kajian No Responses »

Oct 252023

Kutipan Khutbah Jum’at oleh Ustadz Yazid Mubarok, S.Pd dengan Judul 4 Karakter Kepemimpinan Nabi Muhammad SAW di Masjid Darunnajah Pondok Pesantren Darul Amanah.
Jum’at, 20 Oktober 2023.

==============================

Kita sebagai manusia telah mendapatkan mandat dari Allah untuk menjadi pemimpin ‎di muka bumi guna memakmurkan kehidupan diatasnya. Oleh karena itu, setiap ‎individu kita adalah pemimpin, walaupun dengan kapasitas yang berbeda-beda. Ada ‎yang menjadi pemimpin negara, pemimpin daerah, pemimpin organisasai, pemimpin ‎keluarga, atau minimal pemimpin untuk diri kita sendiri.‎

Lalu pertanyaannya, figur siapa yang harus kita contoh dalam menjalankan tugas ‎kepemimpinan ini? Jawabanya jelas, yaitu figur kepemimpinan baginda nabi, penghulu ‎para rasul Nabi Muhammad S.A.W ‎

Berkaitan dengan hal ini, Allah telah menjelaskan bagaimana karakter kepemimpinan ‎Rasulullah dalam firmannya surat at-Taubah 128:‎
لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ‏
‎“Sungguh, benar-benar telah datang kepadamu seorang rasul dari kaummu ‎sendiri. Berat terasa olehnya penderitaan yang kamu alami, sangat menginginkan ‎‎(keimanan dan keselamatan) bagimu, dan (bersikap) penyantun dan penyayang ‎terhadap orang-orang mukmin.” (QS at-Taubah: 128)‎
Ayat ini menjelaskan empat hal karakter kepemimpinan yang ada pada diri rasul.
- a. Pertama, ‎رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ‎ : rasul dari kaummu sendiri. Allah menurunkan risalah kepada ‎umat manusia melalui sosok mulia yang juga manusia, bukan jin, bukan juga malaikat ‎yang sukar dijangkau. Hal ini mengandung hikmah agar manusia mudah dalam ‎meneladani sosoknya. Nabi Muhammad SAW adalah figur yang sangat dekat dengan ‎umatnya, memahami dan sanggup berkomunikasi secara baik dengan sasaran ‎dakwahnya.‎
- Sebagaimana manusia lainnya, Rasulullah merasakan apa yang dirasakan makhluk fisik ‎pada umumnya: lapar, haus, butuh istirahat, bisa terluka, kepanasan, dan lain ‎sebagainya. Namun, justru dari sinilah umatnya bisa belajar keteladanan luar biasa ‎tentang kesederhanaan, kesabaran, keikhlasan, kejujuran, kedermawanan, dan sifat-‎sifat positif lainnya dalam wujud yang sangat nyata. Rasulullah tampil dalam wujud ‎yang manusiawi, juga sekaligus sarat nilai-nilai kemanusiaan.‎
- b. Kedua, ‎عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ‎ : Berat terasa olehnya penderitaan yang kamu alami. Rasulullah ‎memiliki empati yang amat tinggi terhadap penderitaan umatnya. Karenanya, beliau ‎memberi teladan kepemimpinan yang tidak memberatkan. Ibnu Katsir dalam tafsirnya ‎mengaitkan kalimat ‘azîzun ‘alahi mâ ‘anittum dengan hadits:‎ إِنَّ هَذَا الدِّيْنَ يُسْرٌ “Sesungguhnya agama ini (Islam) adalah kemudahan.”‎
- Dengan bahasa lain, Rasulullah sama sekali tak menghendaki adanya hal-hal yang ‎menyulitkan umatnya dalam menunaikan ibadah. Sebagai contoh, Shalat tahajud yang ‎Nabi laksanakan tiap malam secara istiqamah di masjid. Begitu tahu sahabat-‎sahabatnya berbondong-bondong meneladani rutinitasnya, Rasulullah beberapa hari ‎kemudian tak pergi ke masjid. Alasannya, Nabi tak ingin memberi kesan bahwa shalat ‎tahajud wajib sehingga bakal memberatkan umatnya di kemudian hari. Rasulullah juga ‎pernah menegur sahabatnya, Mu’adz, yang membaca bacaan terlalu panjang saat ‎memimpin shalat berjamaah. Nabi menegaskan, seorang imam harus ‎mempertimbangkan makmumnya yang mungkin terdiri dari orang tua dan orang-orang ‎yang mempunyai keperluan.‎
- c. Ketiga, ‎حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ‎ : sangat menginginkan (keimanan dan keselamatan) bagimu. Ibnu ‎Katsir saat menerangkan harîshun ‘alaikum menghubungkannya dengan hidayah dan ‎kemaslahatan bagi umatnya baik di dunia maupun di akhirat. Nabi mendorong ‎umatnya agar memiliki kesadaran ilahiyah dalam setiap hembusan nafas, Nabi juga ‎sangat menginginkan tersingkirnya mudarat dari umatnya baik duniawi maupun ‎ukhrawi.‎d. Keempat, ‎بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ‎ : penyantun dan penyayang terhadap orang-orang mukmin. ‎Ayat tersebut menegaskan tentang sifat Nabi yang raûf (welas asih) lagi ‎rahîm (penyayang) kepada umatnya. Rahmat atau kasih sayang tersebut mewujud ‎dalam karakter kepemimpinan Rasulullah yang tidak kasar menghadapi masyarakat. ‎Beliau juga gemar memaafkan dan memohonkan ampun ketika umatnya yang berlaku ‎salah. Seperti yang dituturkan Al-Qur’an:‎
- فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ ‏
  - ‎“Maka, berkat rahmat Allah engkau (Nabi Muhammad) berlaku lemah lembut terhadap ‎mereka. Seandainya engkau bersikap keras dan berhati kasar, tentulah mereka akan ‎menjauh dari sekitarmu. Oleh karena itu, maafkanlah mereka, mohonkanlah ampunan ‎untuk mereka (QS Ali Imran: 159)‎

Demikianlah karakter Nabi Muhammad SAW yang kita yakini sebagai teladan paling ‎ideal bagi umat manusia. Keyakinan ini juga dibenarkan oleh ayat suci bahwa di dalam ‎diri Rasulullah ada contoh yang baik (al-Ahzab: 22). Namun yang menjadi pertanyaan, ‎seberapa besar kesadaran tentang hal itu tertanam kuat dalam masing-masing diri kita ‎lalu mengejawantah dalam kehidupan sehari-hari?‎

Semoga kita semua mampu menyerap pelajaran dari watak pemimpin agung kita ‎tersebut dan menerapkannya dalam kehidupan sehari-hari. ‎

This gallery contains 1 photos

Pointers Khutbah Jum’at Oleh Al-Ustadz Diaz Ramadhan, S.Pd di Masjid Darunnajah Pondok Pesantren Darul Amanah Ngadiwarno Sukorejo Kendal

Berita, Kajian No Responses »

Sep 302023

Pointers Khutbah Jum’at Oleh Al-Ustadz Diaz Ramadhan, S.Pd di Masjid Darunnajah Pondok Pesantren Darul Amanah Ngadiwarno Sukorejo Kendal
29 September 2023.

==============================

Marilah kita tingkatkan ketakwaan kita kepada Allah swt. Karena, orang yang paling mulia di sisi Allah adalah yang paling bertakwa kepada-Nya. Kita semua manusia adalah makhluk yang sama setara. Hal yang membedakan adalah ketakwaan kita kepada Allah swt. Karenanya, Allah swt memerintahkan kita untuk senantiasa bertakwa kepada-Nya.

Bentuk takwa bukan saja bersifat vertikal, antara kita dan Allah swt semata, melainkan juga horizontal, yakni kita dengan makhluk Allah lainnya, khususnya dengan sesama manusia. Ibarat kita titik koordinatnya, dua arah itu harus dijaga keseimbangannya.

Kita tidak bisa menafikan hubungan dengan manusia lainnya. Hal ini harus dijaga betul oleh kita sebagai makhluk sosial yang tidak bisa hidup sendiri, dan mesti membutuhkan orang lain. Karenanya, dalam berhubungan secara sosial ini, kita tidak perlu untuk membeda-bedakan antara satu orang dengan lainnya, antara kelompok satu dengan kelompok lainnya. Sebab, menjaga hubungan persaudaraan kemanusiaan ini harus dilakukan. Betapa tidak, Allah swt sebagai Sang Pencipta telah memuliakan betul kita sebagai makhluk-Nya yang diciptakan paling sempurna. Apalagi kita yang notabene hanyalah makhluk-Nya. Kita tidak boleh membeda-bedakan satu sama lain hanya karena latar belakang kita yang berbeda. Padahal, kita sama-sama manusia, makhluk yang setara.

Tindakan membedakan orang atau kelompok lain berdasarkan hal tertentu seperti ras, suku, gender, dan agama dalam konteks sebagai sesama warga negara bisa termasuk dalam tindakan diskriminasi. Hal demikian harus kita hindari jauh-jauh. Sebab, tindakan demikian memberikan indikasi atau sinyal bahwa orang dalam golongan tertentu tidak lebih baik ketimbang golongan yang terpilih. Padahal, belum tentu demikian.

Dalam hal ini, Allah swt menegaskan dalam Al-Qur’an surat Al-Maidah ayat 8.

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا كُوْنُوْا قَوَّامِيْنَ لِلّٰهِ شُهَدَاۤءَ بِالْقِسْطِۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَاٰنُ قَوْمٍ عَلٰٓى اَلَّا تَعْدِلُوْاۗ اِعْدِلُوْاۗ هُوَ اَقْرَبُ لِلتَّقْوٰىۖ وَاتَّقُوا اللّٰهَۗ اِنَّ اللّٰهَ خَبِيْرٌۢ بِمَا تَعْمَلُوْنَ

Artinya, “Wahai orang-orang yang beriman, jadilah kamu penegak (kebenaran) karena Allah (dan) saksi-saksi (yang bertindak) dengan adil. Janganlah kebencianmu terhadap suatu kaum mendorong kamu untuk berlaku tidak adil. Berlakulah adil karena (adil) itu lebih dekat pada takwa. Bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha teliti terhadap apa yang kamu kerjakan.”

Ayat tersebut menunjukkan bahwa kita harus berlaku adil terhadap siapapun. Kebencian tidak boleh menjadi satu hal yang menutupi keadilan kita terhadap golongan tertentu. Pun hal ini juga memberikan pesan kepada kita, bahwa kecintaan kita terhadap orang atau kelompok tertentu membutakan kita pada kelompok lain.
Memperkuat ini, Rasulullah saw bersabda.

[عن أبي هريرة:] إِنَّ اللّٰهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وأَمْوالِكُمْ، ولٰكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وأَعْمالِكُمْ.

Artinya, “Sungguh Allah tidak melihat rupamu, bukan pula hartamu. Namun, Allah melihat hati-hatimu dan amal-amalmu.” (HR Bukhari).

Hadits tersebut menunjukkan bahwa Allah swt tidak pernah melihat suku kita, karena kita Jawa, karena kita Sunda, karena kita Minang, dan sebagainya, tidak. Allah swt juga tidak melihat kita dari ekonominya. Karena kita kaya, terus memiliki keistimewaan tersendiri, sedangkan miskin harus termarginalkan. Allah swt memiliki pandangan yang berbeda. Barangkali miskin lebih mulia karena menerima dengan sabar dan penuh qana’ah. Sementara kaya mungkin jadi sumber kefasikan dengan keengganan berbagi. Oleh karena itu, kita harus menjunjung tinggi keadilan, tidak boleh mendiskriminasikan golongan tertentu, kita jangan sampai membeda-bedakan antara satu individu dengan lainnya, kelompok satu dan lainnya. Sebab, kita di Indonesia hidup bersama.

Semoga kita semua diberikan kemampuan untuk dapat menjaga kesatuan dan keadilan menjunjung hak masing-masing, dan saling menghargai. Dengan begitu, Insyaallah kita dapat hidup bersama secara harmonis dalam berbangsa dan bernegara.

This gallery contains 1 photos

Syaikh Muhammad Al Maghribi, Delegasi Muktamar Sufi Internasional Asal Brazil : Bertasbilah, Sehingga Semua Malaikat Memohonkannya Ampun Kepada Allah.

Berita, Kajian No Responses »

Sep 012023

Syaikh Muhammad Al Maghribi lahir di Lebanon. Beliau sudah menetap di brazil selama 14 tahun dan mendirikan Lembaga Pendidikan Islam yang diberi nama “Pesantren Islam Brazil” yang kini mempunyai murid sekitar 400 orang baik dari warga muslim dan non-muslim.

Syaikh Muhammad Al- Maghribi kini menjabat sebagai Head of the Brazilian Islamic Institute dan Secretary General of the Supreme Spiritual Council of the Islamic and Christian Communities di Brazil

Syaikh Muhammad Al Maghribi menjadi delegasi dari Negara Brazil dalam acara Muktamar Sufi Dunia di Pekalongan.

Berikut pointers kutipan ceramah Syaikh Muhammad Al Maghribi di Pondok Pesantren Darul Amanah

Bahwasanya hari ini saya melihat ada burung yang nempel ke setangkai bunga, bahwasanya pada hari ini malaikat seluruhnya menyuruh umat makhluk Allah untuk bertasbih memohon ampun kepada Allah dan Semua makhluk di alam semesta memohonkan ampun untuknya.
Saya sudah banyak berkunjung di pondok pesantren manapun, tapi Pondok Pesantren Darul Amanah ini mendapatkan kenangan tersendiri di hati saya.
Anak-anakku, khususnya kepada dewan guru dan bapak Pimpinan Pondok Darul Amanah, bahwasanya Pondok ini adalah Pondok yang pertama kalinya saya doakan menjadi pondok pesantren sufi, yang mana diberkahi dan didoakan oleh Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam.
Ahli Sufi itu bukan orang miskin, Walaupun ada beberapa yang miskin tapi ahlusufa/ahli dalam Sufi itu orang-orang yang benar-benar ingin menuntut ilmu dan dia cinta ilmu daripada yang lainnya, sehingga menjadikan dirinya itu orang yang kuat secara lahir batin dan dia menjadikan dirinya itu orang yang bisa mendapatkan Inayah perlindungan dari Allah subhanahu wa ta’ala.

Pertama kali Pondok Pesantren yang mengajarkan Sufi itu ada di Masjid Nabawi yang mana jumlah santrinya itu ada 472 jamaah pengikut.

Anak-anakku dengarkan ini, saya mendoakan kita semuanya semoga santri-santri yang disini guru-guru yang disini kelak menjadi orang-orang yang sukses menjadi pedagang yang sukses, dokter yang sukses, menjadi ekonomi yang sukses, menjadi apapun yang sukses karena kita Cinta Rasul dan mengikuti Rasul sebagaimana yang sudah diajarkan pimpinan Pondok kita kepada kita semuanya.
Tatkala acara di Muktamar Sufi Internasional di Pekalongan, saya bertemu dengan KH. Mas’ud Abdul Qodir dan juga dengan Umi, bahwasanya kita semuanya di jalur yang baik sesuai dengan sunnah Rasul sehingga kita didoakan oleh para guru kita semoga kita menjadi orang yang sukses di masa depan yang akan mengisi dengan cinta Rasul dengan ilmu yang Rasul tuntunkan.

This gallery contains 1 photos

Pointers Ceramah Syaikh Yusuf Salum (Delegasi Negara Lebanon Pada Muktamar Sufi Internasional) dihadapan santri Pondok Pesantren Darul Amanah

Berita, Kajian No Responses »

Sep 012023

Michael H. Hart, seorang ahli astronomi dan ahli sejarah terkenal di Amerika Serikat dalam bukunya “The 100” yang terbit baru-baru Amerika Serikat. dalam rilisanya 100 tokoh dunia yang berpengaruh menempatkan Nabi Muhammad SAW dalam urutan pertama.

Mengapa Nabi Muhammad menjadi nomor satu padahal banyak tokoh dunia lainya, karena Nabi Muhammad Menurut Michael Hart, Nabi Muhammad SAW adalah orang yang paling berpengaruh di antara milyaran penduduk dunia, karena ia adalah satu-satunya manusia yang berhasil secara luar biasa baik dalam kegiatan keagamaan maupun pemerintahan.

Seperti kita ketahui bersama bahwasanya Nabi Muhammad SAW dipilih menjadi salah satu atau nomor satu tokoh besar di dunia karena keteladanan. Nabi Muhammad teladan untuk anaknya dan istrinya.

Dalam hal strategi perang, beliau adalah panglimanya, Dalam hal ekonomi beliau adalah ekonom yang hebat, beliau juga ahli dalam perdagangan terkenal karena kejujurannya. Beliau juga mediator dan negosiator ulung yang berhasil menyatukan seluruh elemen manusia pada waktu itu. Karena Nabi Muhammad adalah utusan dari Allah, Tuhan semesta alam.

Ketika masuk ke pesantren ini, saya jadi teringat 23 tahun yang lalu ketika saya belajar di lembaga pendidikan di lebanon. Pada waktu itu saya teringat betul akan pesan dan nasehat dari salah satu guru yaitu pertama bagaimana pentingnya membaca. Karena di zaman sekarang sebagian orang sudah tidak ada waktu lagi untuk membaca.

Anak-anaku luangkan waktu membaca dan menghafal dengan sungguh-sungguh, karena kalian tidak akan mendapatkan waktu selain ini. Bacalah buku kalian sekali, dua kali dan tiga kali, Kalau tidak paham juga tidak apa-apa, karena lebih baik kalian mengulangi bacaan kalian sampai paham daripada kalian menyelesaikan membaca 3 buku tapi kalian tidak paham.

Gunakan waktu membaca sebaik mungkin, karena nanti kalian setelah kembali ke masyarakat untuk berdakwah, mungkin kalian akan sibuk dengan kegiatan atau pekerjaan dan mungkin juga kalian setelah ini menikah maka akan sulit waktu membaca.

Barangsiapa yang hendak menginginkan dunia, maka hendaklah ia menguasai ilmu. Barangsiapa menginginkan akhirat hendaklah ia menguasai ilmu, dan barangsiapa yang menginginkan keduanya (dunia dan akhirat) hendaklah ia menguasai ilmu.
“Wahai orang-orang yang beriman, apabila dikatakan kepadamu, berilah kelapangan di dalam majelis-majelis, maka lapangkanlah. Niscaya Allah Swt. akan memberi kelapangan untukmu. Apabila dikatakan, berdirilah kamu, maka berdirilah. Niscaya Allah Swt. akan mengangkat (derajat) orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu beberapa derajat. Allah Swt. Maha teliti apa yang kamu kerjakan.” (Surah al-Mujadalah/58: 11).
Saya melihat santri Pondok Pesantren Darul Amanah bersinar seperti matahari yang dapat menyinari sekitarnya, layaknya matahari yang menyinari dari ujung timur ke ujung barat.

This gallery contains 1 photos

Older Entries